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                李白是“只愿當歌中酒時,月色長照金樽里”(《把酒問月》),那類因消沉愴然的郁勃意緒,也是鼻息可以聽到的。蘇東坡此詞作于丙辰年,那時候由于王安石新法而自請外任密州。具有對官府政局的明顯關心,又有期待重回汴京的繁雜情緒,故時逢中秋節,一飲而醉,市政圍墻護欄,意興在闌珊中饒有韻律。三人的寫作心理狀態實是多元性暗通的。


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                一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以,鋁藝圍墻護欄,《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的,是符合客觀規律的,所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,這首小詩格外來得含蓄蘊藉,思致渺遠,使人百讀不厭。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以,《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的,是符合客觀規律的,所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,鋅鋼圍墻護欄,這首小詩格外來得含蓄蘊藉,思致渺遠,使人百讀不厭。


































































































                此詞上片望月,既懷超宜興致,高接混茫,而又腳踏實地,圍墻護欄,自具雅量。一開始就提出一個問題:明月是從什么時候開始有的“明月幾時有?把酒問青天?!卑丫茊柼爝@一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之迷、想之逸塵,確實有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創作動因上來說,屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情,是在他被放逐后彷徨山澤、經歷陵陸,在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川”及“古賢圣行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。




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